1.改错题：阅读短⽂，改正⽂中的⽂字、标点符号差错。“废墟”这两个字⽬前在我国绝⼤多数⼈的⼼⽬中还只是⼀个跟⽂化和美学不相⼲的贬意词。《现代汉语词典》对“废墟”的解释仅仅是“城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地⽅”；《辞海》的解释也是简单的⼀句：“受到破坏后变成的荒芜的地⽅”。是什么遭受破坏？是⼀块稻⽥，还是⼀条⽔渠？亦或⼀⽚树林？这些东西遭受破坏的结果只能叫荒地。诚然，按照中国⽂化去理解，现汉的解释并没有错，但若⽤世界知识来衡量，这样的理解就很不够。“废墟”的词义变化是从欧洲的⽂艺复兴开始的。早在15世纪，⼈们从偶然的废墟挖掘中发现古希腊、古罗马时代那些栩栩如⽣的壁画、雕塑等绝妙艺术品，受到极⼤的震憾和⿎舞，于是决⼼以古代为榜样来复兴⽂学和艺术。古代那些巍莪的神庙和宫殿，尽管多半都在战⽕和天灾中沦为废墟了，但它们依然令⼈肃然起敬，不仅引起⼈们思古的幽情，更激发⼈们对艺术创造的热情。⼈们对前⼈伟⼤创造的历史证物，那怕只是⼀⽅残垣断壁，⼀堆碎⽯⽡砾，也刮⽬相看了！废墟的美学价值及其品位的提升，另⼀个重要进程是18世纪末⼗九世纪初的浪漫主义运动。经历了长期的⼯业发展，⼯业化运动的弊端已开始显现，欧洲⼈开始厌恶⼯业化的喧嚣，缅怀中世纪的⽥园⽣活和情调，创作中喜好远古的题材，爱好废墟的景象。第三股推动⼒量是1820年爱琴海⽶罗岛上的⼥性雕塑阿弗洛狄忒，即“断臂维纳斯”的发现。这尊被认为世界上最美的⼥性雕塑，多少⼈想复原她的双臂姿式都以失败告终，作为残缺美的经典永远定格，也为飞絮的残缺美进⼊美学殿堂提供了有⼒的旁证。把废墟当荒地，⼀见残破就碍眼，不惜⼯本修茸⼀新，甚⾄铲平重建，是缺乏⽂化素养的表现。如以重修的⾏为破坏长城遗迹，对那些稍有⽂物意识的游客来说是倒胃⼜的。⼀次，我陪外国友⼈游览司马台长城，起初我也不知道它是“修旧如旧”过的，以为是被岁⽉“特赦”了的。直到⾛完最后⼀个完好的岗楼时，眼前突然出现乱⽯满地的残破的长城遗迹。⼤家不约⽽同喊了起来：“长城在这⾥呢”！不难理解，⼈家要瞻仰和领悟的是那尽管残破，却带着岁⽉沧桑。能唤起“悟性陶醉”的长城废墟，⽽不是任何⽤钱就能换来的崭新建筑。