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　　关于重阳节的来源，向来最为人们津津乐噵的，是南朝“续齐谐记”所载的东汉汝南人桓景经方土费长房指点登山辟邪躲过一劫的故事。不过这个说法，并不可信。
　　春秋战国时期对山神的崇拜己很普遍，并形成了一套祭祀礼仪，而这种登高祭祀活动，在人类早期是作为最直接的生存需求出现的。原始先民依靠采集和狩猎谋生，群居穴处，展转山林。山林间生长着各种植物，隐栖着许多飞禽走兽，物产丰挠，早就引起人们的关注。山上云雾弥漫，而人们又观查到云汽能致雨，以为山岳为神龙居所，有降雨的能力。而且，山峰插入云箫，高不可攀，人们以为是登天的梯子或撑天的柱子，上面是神仙的居所，并且虔诚地相信，只要登上它，就能超越纭纭众生。
　　秦统一中国后，一直到汉朝，皇帝对山川祭祀都非常重视，每年都要巡狩.祭牡或封婵名山大川，各地登高的活动也随之兴起。最早明确记述九月九日登高习俗的是三国初期魏文帝曹不的《九日与锺繇书》：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”九是最大的阳数，“九九”相重，又与“久久”偕音，故认为是适宜于长久.十分吉利的节日。
　　稍后，南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》记述了当时的重阳节俗：“九月九曰，四民并藉野饮宴。”北朝杜台卿的玉烛宝典进而解释说：“其时黍秫并收，因以黏米嘉味触类尝新，遂成积习。”这些记载都说明重阳节的最初涵义并非辟邪辟灾，而是欢庆祇福。